HUKUM MENGULANGI SHOLAT KARENA BEDA WILAYAH

-
Deskiripsi masalah
Sizeid adalah orang aceh dan dia merantau kepapua kemudian menetap disana,disaat lebaran dia hendak mudik,sebelum berangkat dia terlebih dahulu sholat maghrib kemudian berangkat dengan naik pesawat,ketika sampai di aceh matahari belum terbenam menunjukkan maghrib belum tiba waktunya.

Pertanyaan:
1.Apakah sizeid mengulangi sholatnya karena sampai di aceh belum masuk waktu maghrib?

Jawaban:
wajib Zaed mengulangi sholat maghrib nya.
Referensi:
البجيرامي على الخطيب ج ٢ ص ٢١
قال ح ل:ولو غربت الشمس فى بلد فصلي بها المغرب ثم سافر الي بلد اخر فوجد الشمس لم تغرب فيه وجب عليه اعادة المغرب كما افتي به والد شيخنا.

2.Dalam ibaroh diatas disebutkan lafadz بلد,apakah yg dimaksud dengan بلد tersebut?

Jawaban:
dalam istilah fiqih ada yg disebut dengan isthilah المصر (al mishr), ada yang disebut البلد (al balad), dan ada yang disebut al Qaryah (القرية),perbedaan nya ialah:
a. Mishr, adalah wilayah yang di dalamnya ada hakim (pengadilan/KUA), aparat kepolisian, dan pasar.
b. al Balad adalah yang tidak ada sebagian ketiga hal di atas
c. Al Qaryah adalah yang tidak ada ketiga-tiganya.
حاشية البجيرمي على المنهج ج ١ ص ٣٥٠
أن المصر ما كان فيها حاكم شرعي وشرطي وسوق والبلد ما خلت عن بعض ذلك والقرية ما خلت عن الجميع.
Penerapannya di negeri kita dilihat saja ke tiga faktor ini, yaitu:
a. Adanya hakim syar'i (bisa kota atau kecamatan)
b. Adanya aparat (kota atau kecamatan)
c. Adanya pasar (bisa kota, kecamatan, bahkan desa).
KESIMPULAN:Jika lengkap mishr namanya, bila sebagian saja balad namanya, bila ke tiganya tidak ada qaryah namanya (bisa jadi desa, dusun, kampung, RT/RW, perumahan dan sebagainya).

Wallahu A'lamu..

Penanggung jawab: @ummi/ امي دندازهيرة
Perumus dan mujawwib: @Ustad عاشق العلماء,  @ustd Ishadi dan Tim Admin yg lain.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hukum Menolak Perjodohan Dari Orang Tua

-
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail : @ Deskripsi masalah : Kita pernah mendengar atau pernah terjadi pada tetangga, teman atau saudara ada yang menolak orang tuanya yang ingin menjodohkannya. Pertanyaan :  Assalamualaikum  Asatid wa ustadzah  Apakah Anak perempuan itu boleh menolak jika dinikahkan dengan pria yang tidak Sekufu' (nggak sebanding). Apa batasan kufu' itu? Apakah umur dan pekerjaan termasuk di dalamnya?  Dan  apa yg di sebut kafaah ? Mohon dgn Ibaroh nya Wa syukron Jawaban : Wa'alaikimusalam Warohmatullohi wa barakatuh  Anak yang menolak perjodohan orang tuanya tidak dikatakan durhaka pada orang tuanya. : .فصل ليس للوالدين إلزام الولد بنكاح من لا يريد قال الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى أنه ليس لأحد الأبوين أن يلزم الولد بنكاح من لا يريد وإنه إذا امتنع لا يكون عاقا.  الأدب الشرعية ١/٣٣٥  Jika pilihan anak dan orang tua pada calon yang sama-sama sekufu’ (selevel) maka anak harus patuh orang tua sebab orang tua lebih tahu hal yang lebih mashlahat bag
Baca selengkapnya

Hukum Baju Yang Transparan Bagi Perempuan

-
Gambar
TANYA JAWAB FIQIH & AQIDAH Sail : fulanah Deskripsi masalah : Sering kita jumpai wanita ketika diperjalanan memakai kerudung baju ketat dan kebawahnya pun sama serba ketat dan ada yang memakai yang longgar seperti gamis  Pertanyaan : Assalamualaikum umi  Ada titipan soal dr teman ana umi Bagaimana kalau ada perempuan  yang udah mengenakan baju syar'i udah tertutup akan tetapi  selang beberapa bulan ia menggunakan celana longgar  dan baju sepinggang dengan jilbab panjang yang menjulur,, bagaimana itu hukumnya? Jawaban : wa alaikum salam Dalam kitab I’anatut Thalibin juz I, hal 134, di katakan, ويكفى مايحكى لحجم الاعضاء (اي ويكفي جرم يدرك الناس منه قدرالاعضاء كسراويل ضيقة) لكنه خلاف الأولى (اي للرجل واماالمرأة والخنثى فيكره لهما) Sudah dianggap cukup menutup aurot dengan pakaian ketat yang apabila di pakai akan membentuk lekak lekuk tubuh, akan tetapi hukumnya khilaful aula bagi laki-laki dan makruh bagi perempuan dan banci. Tetapi jika pakaiannya transparan walaupun
Baca selengkapnya

HUKUM SHOLAT LIHURMATIL WAKTI/لفاقد الطهورين

-
Gambar
Assalamualaikum wr wb. Diskripsi masalah: Begini ustadz, saya pernah mengalami keadaan dimana waktu shalat hampir habis, tetapi saya tetap tidak menemukan air untuk berwudhu' sekaligus juga tidak ada tanah untuk bertayammum. Pertanyaan: Kalau keadaannya seperti ini, apakah kita tetap shalat atau tidak? Kalau tetap harus shalat, lantas bagaimana caranya? Mohon penjelasan dari ustadz. Soalnya sampai sekarang saya ragu-ragu. Jawaban: Apa yang antum tanyakan itu dalam bab-bab fiqih klasik masa lalu sudah tuntas dibahas. Istilahnya adalah faqidu ath-thahurain , yaitu orang yang kehilangan dua media bersuci. Maksudnya adalah seseorang berada pada keadaan tidak ada air untuk berwudhu, sekaligus tidak ada tanah untuk bertayammum. Jawabnnya memang harus kita akui bahwa para ulama berbeda pendapat, apakah tetap harus shalat atau tidak? Kalau tetap harus shalat lalu bagaimana cara shalatnya. Kalau kita merujuk kepada kitab-kitab fiqih klasik dari sumber-sumber aslinya di keempat m
Baca selengkapnya